宗彝

詞語(yǔ)解釋

宗彝[ zōng yí ]

⒈  宗廟祭祀所用酒器。

⒉  指天子祭服上所繡虎與蜼的圖象。因宗彝常以虎、蜼為圖飾，因以借稱。蜼，一種長(zhǎng)尾猿猴，古人傳說(shuō)其性孝。

⒊  即蜼。一種長(zhǎng)尾猿猴。古人以其形繡于袞服。

引證解釋

⒈  宗廟祭祀所用酒器。

引《書(shū)·洪范》：“武王 既勝 殷，邦諸侯，班宗彝。”
孔 傳：“賦宗廟彝器酒罇賜諸侯。”
孔穎達(dá) 疏：“盛鬯者為彝，盛酒者為尊，皆祭宗廟之酒器也。”
唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“宗廟社稷之事雖小，不可以不專敬之至也，古之道也。今若以學(xué)生兼其事，及其歲時(shí)日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。”
明 徐渭 《魏文靖公卮》詩(shī)：“魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并偉瑰。”
清 龔自珍 《六經(jīng)正名答問(wèn)五》：“三代 宗彝之銘，可讀者十有九篇。”
章炳麟 《訄書(shū)·序種姓下》：“古者貞繫世，辨鄉(xiāng)望，皆樹(shù)之官府，銘之宗彝，誓之皇門。”

⒉  指天子祭服上所繡虎與蜼的圖象。因宗彝常以虎、蜼為圖飾，因以借稱。蜼，一種長(zhǎng)尾猿猴，古人傳說(shuō)其性孝。

引《書(shū)·益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)，作會(huì)；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡。以五采彰施于五色，作服，汝明。”
周秉鈞 注：“宗彝，虎蜼也，宗廟彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”
《舊唐書(shū)·文苑傳上·楊炯》：“宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象圣王神武定亂。”
宋 辛棄疾 《滿庭芳·和洪丞相景伯韻》詞：“袖手高山流水，聽(tīng)羣蛙鼓吹荒池。文章手，直須補(bǔ)袞，藻火粲宗彝。”

⒊  即蜼。一種長(zhǎng)尾猿猴。古人以其形繡于袞服。

引明 許浩 《復(fù)齋日記》：“貴州 思南 有山曰 甑峯，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢於樹(shù)，老者直居上，子孫以次居下。老者不多出，子孫居下者出得果，即傳遞至上，上者食，然后傳遞至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒謂先王用以繪於袞者，取其孝也。”

國(guó)語(yǔ)辭典

宗彝[ zōng yí ]

⒈  宗廟用來(lái)祭祀的彝器。

引《周禮·秋官·司約》：「凡大約劑書(shū)于宗彝，小約劑書(shū)于丹圖。」
唐·韓愈〈省試學(xué)生代齋郎議〉：「宗廟社稷之事雖小，不可以不專，敬之至也，古之道也。今若以學(xué)生兼其事，及其歲時(shí)日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。」

⒉  一種長(zhǎng)尾猴，狀如獼猴，巢于樹(shù)，性至孝。

引明·許浩〈復(fù)齋日記〉：「貴州思南有山曰甑峰，居大山中……有獸曰宗彝，類獼猴，巢于樹(shù)，老者直居上，子孫以次居下。……先儒謂先王用以繪于袞者，取其孝也。」