伯牙

詞語(yǔ)解釋

伯牙[ bó yá ]

⒈  古代傳說(shuō)人物。春秋時(shí)民間琴師。善奏《高山流水》。《荀子·勸學(xué)篇》有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”之句。據(jù)《呂氏春秋》記載，伯牙演奏的音樂(lè)形象，均為鐘子期所理解。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不再?gòu)椙伲笫纻鳛椤爸簟奔言挕?/p>

引證解釋

⒈  春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。

引《荀子·勸學(xué)》：“伯牙 鼓琴而六馬仰秣。”
楊倞 注：“伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”
《呂氏春秋·本味》：“伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山。鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。’少選之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
高誘 注：“伯，姓； 牙，名，或作 雅。”
唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)。”
明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣。”

國(guó)語(yǔ)辭典

伯牙[ bó yá ]

⒈  人名。春秋時(shí)善鼓琴者，與鐘子期友善。

引《荀子·勸學(xué)》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」
《呂氏春秋·孝行覽·本味》：「伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。」